9月12日下午，由湖北第二师范学院文学院、国家语言文字推广基地（湖北第二师范学院）和灾害文学与文化研究所联合主办的95周年校庆社科名家讲座《虚构世界中难忘的真人》，在文学院1301文学剧场成功举办。本次讲座由北京大学中文系教授、博士生导师、北京大学比较文学与比较文化研究所所长张辉主讲，湖北第二师范学院文学院院长龙珍华教授主持，文学院师生及外语学院教师代表参加。
文学的魅力，在于那些明明出自虚构，却长久鲜活在读者心中的人物。张辉教授以《虚构世界中难忘的真人》为题，串联起西方文学自文艺复兴至现代主义的经典形象，借哈姆雷特、堂吉诃德、安娜·卡列尼娜、包法利夫人、格里高尔、默尔索六个典型，探寻虚构人物背后现代人的精神轨迹，在文学镜像之中观照人性，叩问当下的生存困境。
张辉教授从亚里士多德《诗学》出发，辨析“诗”与历史的差异。历史记录已然发生的偶然事件，而文学的偶然，是“不可避免的偶然”,作家借虚构故事，在独特的人物际遇里，揭示具有普遍性的人性真实。这些人物虽是想象的产物，却拥有比现实真人更强的感染力，成为照见我们自身的镜子。
接着张辉教授沿着现代精神演变的脉络依次展开，先探讨了文艺复兴时期的一组对照鲜明的精神原型：哈姆雷特——思想丰盈却踟蹰犹豫的思考者；堂吉诃德——怀揣理想、一往无前的行动者。二者构成一组经典对照，对应着人在思想与行动之间永恒的矛盾。正如钱理群先生所言，他们亦可看作中国知识分子的两类精神典型，承载着文艺复兴时期对人的全新认知。
对于19世纪文学，张辉教授以安娜·卡列尼娜与包法利夫人两位女性形象展开解读。托尔斯泰笔下安娜与渥伦斯基初见，不是容貌的吸引，而是跨越外在的精神共鸣，恰似宝玉初见黛玉“似曾相识”的心灵震颤，而这两位热烈、执着的女性，最终都走向悲剧的结局，且她们的逝去，并没有撼动周遭世界分毫，撼动固化的社会秩序。这正是19世纪追求个性解放者所面对的残酷现实，悲剧不断重演。
从19世纪的人性挣扎，走向现代主义的异化困境。卡夫卡《变形记》的格里高尔，一觉醒来化为甲虫，是更为极端的虚构。作者用狄更斯式平实冷静的写实笔法来讲述荒诞变形，反而加倍凸显现代社会中人被异化的残酷处境。格里高尔失去人的主体性，沦为工具价值；加缪《局外人》的默尔索，则走向麻木，丧失反思能力。这类形象，在更深层次提醒我们警惕精神的麻木，而这一主题，也延伸至当代科幻创作之中，持续叩问现代人的主体性。
在互动交流环节，师生们围绕文学、存在、现代性展开深入探讨。有同学结合冯至的创作提问，张辉教授由此展开阐释：冯至推崇一种“植物性”的生命状态，主张人与万物、山水之间平等对话，而非征服与掠夺。这与中国传统山水美学内在相通，宋元山水画彰显出人在天地间渺小谦卑的姿态，卞之琳《断章》则构建起互为观照的关系，都消解了主客二元对立。人文素养的意义，便是建立生命之间的联结，汇入广阔的生命共同体。
还有同学就堂吉诃德的当代解读展开提问，辨析网络流行化改写与原著精神的差别。张辉教授提出文学的“复数性”：阅读经典，既可以深挖人物原生文本中潜藏的人格，也可以立足当代赋予其新的阐释。伟大的文学作品不会给出唯一标准答案，它的价值，在于打开想象，揭示人性与世界的丰富可能性，帮助我们突破现实的束缚，看见人生更多的道路。
文学无法给予现实问题现成的解药，却以想象打破认知的桎梏。回望这些虚构的“真人”，本质上是回望人类自身的精神历程。阅读经典，便是在与文本、他人的对话之中，体察不同时代的精神困境，寻找生命的安顿之所。
讲座尾声，龙珍华院长作总结发言。她对张辉教授的倾囊相授致以诚挚谢意，勉励同学们沉下心阅读完整的经典文学作品，少一点碎片化的浅阅读，借文学的力量审视自我、观照现实。
本次讲座既是校庆系列学术活动的重要一环，搭建起高水平的文学学术交流平台，拓宽了同学们的文学视野，引导师生重新思考文学之于当下的意义，在师生心中种下了静心阅读、独立思考的种子。
